** 보아스와 룻의 결혼(룻기 4장 13~17절)
13 이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라
14 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라
15 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라
16 나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니
17 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라
(한절 묵상_룻기 4장 16~17절)
자녀는 하나님의 기업이요 태의 열매는 하나님이 주시는 상급입니다(시 127:3). 하나님은 룻에게 자녀를 부셨습니다. 아이의 이름은 ‘오벳’으로, ‘섬기는 자’라는 뜻입니다. 나오미를 보살피고 섬기는 자가 되라는 의미로 이웃 여인들이 지어 준 이름입니다. 비탄에 잠겼던 나오미의 마음에 기쁨이 차오릅니다. 오벳은 이후 다윗의 할아버지가 되어 하나님의 구원 역사에서 중요한 자리를 차지하게 됩니다. 이 모든 것은 믿음의 선택을 한 사람들에게 하나님이 주신 상급입니다.
하나님은 소망의 미래를 선물하시는 분입니다. 보아스가 룻을 아내로 맞이하니, 하나님이 룻에게 아들을 주십니다. 이는 언약적 순종에 따른 하나님의 선물입니다. 여인들은 하나님을 찬양하며 나오미의 손자를 축복하고, 또 나오미의 현재와 미래를 축복합니다. 나오미가 손자를 자기 품에 안고 양육하니, 이웃 여인들이 아이를 ‘오벳’이라고 부릅니다. ‘오벳’은 ‘섬기는 자,종’이라는 뜻입니다. 죽음과 공허로 소망이 없던 나오미의 가정에 생명과 채움의 새로운 역사가 일어난 것입니다. 생명과 채움의 근원은 하나님이십니다. 현실이 어려울지라도 믿음과 순종과 신실함으로 행하는 성도에게 하나님은 소망의 미래를 여십니다.
– 여인들이 나오미와 그의 손자를 축복한 말에는 어떤 의미가 담겨 있나요?
– 생명을 잉태하거나 출산한 지체를 내가 어떤 말로 축복하면 좋을까요?
** 메시아의 계보(룻기 4장 18~22절)
18 베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고
19 헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고
20 암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고
21 살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고
22 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라
하나님은 그분의 계획에 따라 오차 없이 구원 역사를 이루어 가십니다. 룻기는 단순히 룻과 보아스의 극적인 사랑이야기가 아닙니다. 룻기는 베레스에서 시작해 다윗에 이르는 계보를 소개하며 마무리됩니다. 이 계보는 언약에 기초한 구속사의 중요한 흐름을 보여 줍니다. 다윗의 계보는 예수 그리스도의 계보로 이어집니다(마 1:1). 보아스는 베레스로부터 7대에 해당하며, 다윗의 증조부가 됩니다. 룻과 보아스가 보여 준 ‘헤세드'(히브리어로 ‘인자,자비,언약적 사랑’등을 의미함)는 다윗 왕가를 이루는 기초가 됩니다. 영적 암흑기와 같은 시대에 룻의 이야기는 빛나는 진주와 같습니다. 희생을 감수하고 헤세드를 따르는 믿음의 발걸음은 하나님 나라를 세워 가는 밑거름이 됩니다.
– 보아스와 오벳의 계보는 누구의 계보로 연결되나요?
– 하나님의 구원 역사에서 나는 어떤 역할을 감당할 수 있을까요?
(오늘의 말씀 요약)
보아스가 룻을 아내로 맞이하니 하나님이 그들에게 아들을 주십니다. 여인들이 하나님을 찬송하고 아이를 축복합니다. 또 나오미에게는 아이가 그녀 생명의 회복자요 노년의 봉양자라고 하며 아이의 이름을 ‘오벳’이라 지어 줍니다. 보아스는 오벳을 낳고, 오벳은 이새를 낳고, 이새는 다윗을 낳습니다.
(오늘의 기도)
하나님! 모든 것이 슬픔으로 끝날 것 같은 때에도, 어떻게 해야 할지 몰라 불안한 때에도 저를 향한 선한 계획을 갖고 계신 하나님을 바라보길 원합니다. 제 인생을 기쁨으로 채우실 하나님을 찬송하며 그 시간을 견뎌 내게 하소서. 어떤 순간에도 하나님만 의지하며 나아가게 하소서.(아멘)