** 성도의 정체성(로마서 6장 8~11절)
8 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니
9 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못 할 줄을 앎이로라
10 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니
11 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아있는 자로 여길지니라
하나님은 우리가 거룩하게 살기를 원하십니다. 악한 세상에서 거룩하게 살아가려면 바른 정체성을 가져야 합니다. 자신이 누구인지 바르게 알아야 죄에 끌려다니지 않습니다. 예수님은 죄에 대해 단번에 죽으셨고, 하나님께 대해 다시 살아나셨습니다. 예수님은 베다니의 나사로처럼 다시 죽어야 하는 몸으로 부활하신 것이 아닙니다. 그분은 사망의 지배에서 영원히 벗어나셨습니다. 우리도 마찬가지입니다. 그러므로 우리 스스로를 죄에 대해서는 죽은 자로, 그리스도 안에서 하나님께 대해서는 살아 있는 자로 여겨야 합니다. ‘여기다’라는 말은 ‘기정사실로 받아들이라’는 의미입니다(11절). 죄와 사망에서 벗어나 하나님을 향해 사는 존재라는 정체성이 거룩한 삶을 추구하게 합니다.
– 성도는 자신을 죄에 대해, 그리고 하나님께 대해 어떤 사람으로 여겨야 하나요?
– 내가 거룩한 삶을 살 수 있게 된 이유는 무엇인가요?
** 불의의 무기, 의의 무기(로마서 6장 12~14절)
12 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고
13 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라
(한절 묵상_로마서 6장 13절)
타락한 육체의 본성은 끊임없이 죄로 향합니다. 그러나 구원받은 성도는 자신을 죄에 내주지 말고 항상 하나님께 드려야 합니다. 내 삶에서 죄가 왕 노릇 하고 있다면, 이는 영적으로 죽은 상태와 같습니다. ‘내주지 말라’에 해당하는 헬라어는 ‘죄의 곁에 자신을 두지 말라’는 의미며, ‘드리라’는 자신의 몸뿐 아니라 전인격을 하나님께 제공하라는 의미입니다. 성도는 자신의 모든 것을 하나님께 드려 의를 이루는 거룩한 도구로 쓰임받아야 합니다.
14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라
우리 몸은 의의 도구가 될 수도, 죄의 도구가 될 수도 있습니다. 그리스도 안에서 새로운 피조물인 우리는 죄에 굴복해 자신의 지체를 불의의 무기로 내주면 안 됩니다. 우리 모든 지체를 의의 무기로 하나님께 드려야 합니다. 그리스도 안에서 죄에 대하여 죽었고, 하나님께 대해서는 살아났기 때문입니다. 예수님은 우리를 계속 죄지으라고 구원해 주신 것이 아닙니다. 예수님이 보혈로 우리를 깨끗하게 씻어 주셨으니, 우리는 다시 더러운 죄에서 뒹굴면 안 됩니다. 성도는 율법의 지배 아래 살지 않고 은혜 아래 살아가는 존재입니다. 하나님 은혜는 우리에게 자유를 주었습니다. 그 자유로 우리는 거룩함을 선택해야 합니다.
– 그리스도 안에서 새사람이 된 성도는 자신의 지체를 어떻게 사용해야 하나요?
– 내 모든 것이 의의 무기가 되도록, 무엇을 결단하고 간구할까요?
(오늘의 말씀 요약)
예수님이 죄에 대해 단번에 죽으시고 하나님께 대해 살아 계신 것처럼, 우리도 죄에 대해 죽고 하나님께 대해 살아 있습니다. 우리 지체를 불의의 무기로 죄에 내주지 말고 의의 무기로 하나님께 드려야 합니다. 우리는 법 아래 있지 않고 은혜 아래 있기에 죄가 우리를 주장하지 못할 것입니다.
(오늘의 기도)
하나님, 죄의 종이었던 저를 은혜의 자녀로 삼아 주셔서 죄로부터 자유롭게 하시니 감사합니다. 제 마음과 생각, 눈과 귀와 입, 손과 발을 하나님 앞에 드리길 원합니다. 하나님의 의를 세상에 드러내는 통로, 의의 무기로 저의 전인격과 삶을 사용해 주소서.(아멘)