** 신성 모독에 대한 반론(요한복음 10장 32~36절)
32 예수께서 대답하시되 내가 아버지로 말미암아 여러가지 선한 일로 너희에게 보였거늘 그중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐
33 유대인들이 대답하되 선한 일로 말미암아 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 신성 모독으로 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라
34 예수께서 이르시되 너희 율법에 기록된바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐
35 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든
(한절 묵상_요한복음 10장 35절)
성경에 등장하는 예언자들과 재판관들은 신과 같은 존재로 예우를 받았습니다(시 82:6). 예언자나 재판관으로 세워진 ‘개인’이 특별해서가 아니라, 하나님이 그에게 부여하신 ‘직무’의 특별함 때문입니다. 하나님 말씀으로 백성을 이끄는 예언자, 공의로운 재판으로 질서를 세우는 재판관은 하나님의 사역자입니다. 그들이 직무를 행할 때 필요한 자질은 ‘성결’입니다. 겸손히 하나님 말씀을 받아 성결함으로 전하는 성도는 하나님과 사람에게 인정받고 칭찬받습니다.
36 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님의 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 신성 모독이라 하느냐
하나님을 모독하는 것은 유대인에게 중대한 죄목입니다. 유대인들은 예수님이 스스로를 하나님이라고 한다면서 신성 모독의 죄목으로 예수님을 돌로 치려 합니다(33절). 예수님은 재판장들을 ‘신’이라고 표현한 시편 말씀(시 82:6)을 근거로 자신을 변호하십니다. 그리고 “(구약)성경은 폐하지 못한다.”라는 의미로, 성경은 결코 파괴될 수 없는 절대 권위를 갖고 있습니다. 성경의 절대 권위에 대한 인식은 유대인들에게 공통된 신념입니다. 신성 모독으로 자신을 정죄하는 유대인들을 향해 예수님은 구약성경을 토대로 변론하는 지혜를 발휘하십니다.
– 신성 모독이라는 비난에 예수님은 어떻게 자신을 변호하셨나요?
– 절대 권위인 성경 말씀을 기준으로 내가 분별할 일은 무엇인가요?
** 행하신 일을 믿으라는 호소(요한복음 10장 37~42절)
37 만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말려니와
38 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하시니
39 그들이 다시 예수를 잡고자 하였으나 그 손에서 벗어나 나가시니라
40 다시 요단강 저편 요한이 처음으로 세례 베풀던 곳에 가사 거기 거하시니
41 많은 사람이 왔다가 말하되 요한은 아무 표적도 행하지 아니하였으나 요한이 이 사람을 가리켜 말할 것은 다 참이라 하더라
42 그리하여 거기서 많은 사람이 예수를 믿으니라
(오늘의 말씀 요약)
신성 모독을 이유로 유대인들이 예수님을 돌로 치려 합니다. 예수님은 아버지께서 보내신 자가 스스로 하나님 아들이라 함은 신성 모독이 아니라고 하십니다. 그리고 자신이 행하는 아버지 일을 믿으라고 하십니다. 유대인들이 다시 잡으려 하자 예수님은 세례 요한이 세례 베풀던 곳으로 가십니다.
(오늘의 기도)
하나님, 예수님을 통해 아버지 하나님이 어떤 분이신지 더 알아 가게 하시니 감사합니다. 구약의 말씀, 신약의 말씀도 하나님 아들이신 예수님으로 인해 온전히 깨닫게 됨을 믿습니다. 예수님이 행하신 일들을 묵상할 때마다 하나님의 사랑과 공의를 더 깊이 깨닫게 하소서.(아멘)